播音主持發(fā)聲訓(xùn)練技巧之提顴肌
2019-12-26
來源：中影人教育
播音發(fā)聲學(xué)中把口腔控制要領(lǐng)分為四個要點："提顴肌、挺軟腭、開牙關(guān)、松下巴”。其實這四個要點在實際運用中是一次完成的，基本方法是：“提顴肌之前下巴先稍微往后收，牙關(guān)（上下槽牙張開）打開，軟腭自然上提挺起，顴肌自然向上提。”四個要點協(xié)調(diào)統(tǒng)一，一次完成。基于這個特點我們把四個要點簡稱為“提顴肌”。
什么是“顴肌”？人體解剖學(xué)中這樣解釋：“‘顴肌’屬于運動系一類，是面部肌肉的一部分，可隨人的意志而收縮，面部肌肉又主要分布在口裂和眼裂的周圍，分為環(huán)行肌和輻射狀肌兩種。‘顴肌’屬于輻射狀肌，它的上方位于眼輪匝肌與咬肌上方之間，下部與笑肌和口輪匝肌相接。在開大或閉合孔裂時（顴肌提起）而牽動面部皮膚顯出喜、怒、哀、樂等各種表情。”人體解剖學(xué)中對“顴肌”的解釋說明，“提顴肌”時面部表情不是呆板的、無表情的，它會使面部顯出喜、怒、哀、樂等表情。這就為我們后邊要提到的問題提供了必要的條件。
羅丹說：“藝術(shù)就是情感，一切藝術(shù)都是創(chuàng)造出來的表現(xiàn)人類情感的知覺形式。”所以，光有外部“提顴肌”顯出的表情還不夠，還得有內(nèi)心的情感相配合。我們再看看“思想感情”，先看思想感情中的“思想”，“思想”是指：“客觀存在反映在人的意識中經(jīng)過思維活動而產(chǎn)生的結(jié)果。”“思想感情”中的“感情”（情感）是指：“人對外界刺激肯定或否定引起的心理反應(yīng)，如喜歡、憤怒、悲、恐懼、愛慕、厭惡等等。”在審美活動中，情感和思想是交融在一起的，情感固然重要，但離開了思想，就如同大街上號啕大哭的陌生人，讓人不知道在哭什么？為什么要哭？所以，情感和思想二者是交融統(tǒng)一的。我們播音中通常把二者稱為“思想感情”或簡稱“感情”。
思想感情的“運動”是指：“播音員對語言內(nèi)容進(jìn)行具體感受的深化，是指播音員由語言內(nèi)容引發(fā)的思想感情從積聚到迸發(fā)的狀態(tài)。一句話，是指播音員的思想感情隨著語言內(nèi)容的發(fā)展而不斷變化的狀態(tài)。”托爾斯泰在《論藝術(shù)》中明確地說：“人們用語言互相傳達(dá)思想，而人們用藝術(shù)互相傳達(dá)感情。”播音表達(dá)中，在喚起感情從積聚到迸發(fā)的狀態(tài)之后，再用有聲語言來傳達(dá)這種感情，讓別人也能體驗到這種感情——這就有播音表達(dá)的藝術(shù)性了。但是，如果思想感情運動起來了，而面部表情沒有配合，不提顴肌，這時的運動會受到一定的影響或阻礙。
受眾會覺得播音員對表達(dá)的事物無動于衷，如果自己對表達(dá)的事物無感情，那就很難讓別人體驗到什么感覺。在播出實踐中常常會遇到因不提顴肌而使得播音平淡、懶散等現(xiàn)象，也常常會遇到因思想感情不運動而使得播音不打動人，不感染人，沒有活力等情況。生活中也是一樣，當(dāng)一個人講他最得意的一件事情的時候，激動時會眉飛色舞或高興得手舞足蹈。這時他的面部表情（提著顴肌）的高興勁兒和他的內(nèi)心感受（思想感情的運動）是一致的，而且是自然協(xié)調(diào)的，根本就不會有“緊張”二字。可是“播音”不同，播音員大多數(shù)情況下面對的不是真實的受眾，而是話筒或攝像機，要不然就是直播的現(xiàn)場。這時的播音員既要注意傳達(dá)的內(nèi)容，又要注意和不在眼前的而又確實存在的受眾（或現(xiàn)場的真實的觀眾、嘉賓）進(jìn)行交流，交流的內(nèi)容多數(shù)情況下是文字稿件，沒有生活當(dāng)中那種自然、輕松、愉快的氣氛和場面，這時要靠播音員去根據(jù)理解、消化稿件，根據(jù)整個節(jié)目的意圖去調(diào)動自己的思想感情，然后再傳達(dá)給受眾。
在這個過程中，每個人都會多多少少存在著這樣那樣的問題，從而在一定程度上影響稿件內(nèi)容準(zhǔn)確、鮮明、生動地傳達(dá)，而“提顴肌與思想感情的運動”正是播音員在表達(dá)中需要掌握的很重要的一個方面。因為，不提顴肌給受眾的感覺是過于嚴(yán)肅或冷漠，受眾難以接受。而提了顴肌可思想感情又沒有運動起來，盡管播音員面部表情是喜悅的，可內(nèi)心是空的，受眾會覺得你不愿或沒有和他交流。就好比過年的時候，明明是歡樂喜慶的氣氛，但如果播音員或主持人“不提顴肌”而思想感情又不運動，那歡樂喜慶的氣氛肯定受到影響，這樣受眾是不會接受的。
前邊提到，“顴肌”屬于面部肌肉，它是以開大孔裂來牽動面部皮膚顯出喜、怒、哀、樂等各種表情的，所以，當(dāng)開大孔裂時，顴肌提起，口腔打開，這時的面部表情是積極主動的狀態(tài)，正好用來配合思想感情運動的需要，有聲語言的發(fā)出也顯得明亮、圓潤、積極；但是，當(dāng)思想感情運動起來之后，顴肌沒有提起，口腔的開度不夠，這時的面部表情就不是積極主動的狀態(tài)，也就不能夠配合思想感情的運動。這時有聲語言的發(fā)出也達(dá)不到“圓潤、明亮、積極”，而是“偏冷、偏暗、偏沉”的，同時還直接制約或影響著思想感情的運動，這種情況下播出的內(nèi)容，給受眾一種不積極、不想說的感覺。所以，“提顴肌”與“思想感情的運動”二者一內(nèi)一外，內(nèi)外結(jié)合，先內(nèi)而后外，相互協(xié)調(diào)相互作用，缺一不可。
我們之所以強調(diào)"提顴肌”正是合理運用提顴肌的生理現(xiàn)象，從而配合思想感情的運動使“有聲語言”的發(fā)出“圓潤、明亮、積極”。當(dāng)然，要達(dá)到“提顴肌”與“思想感情運動”的一致，要經(jīng)過刻苦的練習(xí)，特別是情感的培養(yǎng)。因為，要想在自己心里喚起曾經(jīng)一度體驗的感情，首先必須有生活體驗，情感是生活經(jīng)驗上升到一定程度的精神境界。這里要說明的是，播出的稿件要有思想性，首先要對自己的生活進(jìn)行歸納、分析后再上升到思想，然后，再對所播內(nèi)容作出理性的判斷，從而使自己的思想感情處于運動狀態(tài)，這時的情感就有了深刻的含義。
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